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道义比利益对人际关系影响大
[发布时间:2011-6-30 10:02:10   作者:原创专家    转贴自:本站原创    点击数:13132    文章录入: ]       

  道义比利益对人际关系影响大

  (正方辩词)
  一、破题与分析
  首先,我们要先明确几个概念:
  所谓道义是指道德和正义,道德是人们共同生活及其行为的行为准则和规范,它通过对社会的或者一定阶级的舆论对社会生活起约束作用;而正义则是指公正的有利于人民的。所谓利益是指好处,也就是对人或者事有利的因素。而人际关系,顾名思义就是指人与人之间的关系。(概念来源:现代汉语词典)
  下面,重点回答您的几个问题:
  1.从概念出发,我们可以把利益分为两个层次,即宏观层次的“利益”和微观层次的“利益”。宏观层次的利益其实就可以理解为公共利益;而微观层次的利益就是指个人利益(无论是自己的,还是他人的)。在利益这个概念上,作为正方建议您不必纠缠过多,这并不是“主战场”。
  2.建议您可以采取这样的逻辑主轴:无论是道义还是利益,他们本身无法影响人际关系,也就是说它们只是中间变量---------那它们是怎样影响人际关系的呢?毫无疑问,他们通过影响人际互动来影响人际关系--------也就是说道义和利益都通过影响人际互动来影响人际关系。
  3.这种比较抽象“大小”的辩题实际上并不是好辩题,相信您也有体会。但是,从另一个角度来讲,咱们搞辩论的玩的就是“高难度”。单纯的举例论证在这种辩题上是行不通的,要想取胜,比较可行的办法就是从“逻辑框架”上下功夫。
  4.我们判断道义对人际关系的影响大于利益的标准就是:现实中,以道义作为人际互动标尺的情况要多于以以利益作为行动标尺的情况。
  5.第五个问题您问得非常到位,实际上,道义和利益这两个概念之间是有部分重合之处的。我们在前面已经提到,利益可以分为个人利益和公共利益,如果以公共利益作为人际互动的标尺的话,实际上就等同于以“道义”作为标尺。换句话说,如果说道义和利益各自为一个集合的话,那么公共利益就是它们的交集。
  二、正方一辩辩词(修订版)
  谢谢主席!尊敬的各位评委、对方辩友、亲爱的各位来宾,大家好!
  今天我方的观点是:道义比利益对人际关系的影响大!
  首先,让我们明确几个十分重要的概念:第一,所谓道义是指道德和正义,道德是人们共同生活及其行为的行为准则和规范,它通过对社会的或者一定阶级的舆论对社会生活起约束作用;而正义的涵义是指公正的有利于人民的。第二,所谓利益通俗一点说就是指好处,也就是对人或者事有利的因素,它可以分为个人利益和公共利益。第三,人际关系,顾名思义,就是指人与人之间的关系。
  在此基础之上,我方得出以下三个分论点(递进式):
  其一,无论是道义还是利益,他们都无法直接影响人际关系。社会学互动理论表明,人际关系实际上是人际互动的结果,也就是说,道义和利益都是通过影响人际互动来进一步影响人际关系的。那么,道义和利益是怎样影响人际互动的呢?大家知道,从根本上讲,人与人之间的互动受到个人价值观的影响。那么,很明显,道义和利益作为两种不同的价值取向,会成为人际互动的两种不同标尺。
  其二,人们在把道义作为互动标尺之时实际上已经充分考虑了利益的因素。比如,当我决定把一个很好的工作机会让给我的朋友之时,我们两个就发生了互动。在这个互动过程中,显然我是坚持了道义的标准。但这并不意味着我没有考虑利益的因素,相反我正是在考虑了利益因素的基础上,做出了一个牺牲自我利益而成全他人的决定。而这个互动的结果是,我们两个人之间的关系更加融洽了。从这个意义上讲,道义的影响面要远大于利益。
  其三,现实世界中,以道义作为人际互动标尺的情况要多于以利益作为标尺的情况。我们知道,如果人们在互动时是以道义作为标尺,那么,它将有利于社会向良性方向发展;而如果以利益作为标尺,我们就需要区别对待两种情况:如果以公共利益作为互动标尺,那么有利于社会的良性发展;相反,如果我们以个人利益作为标尺,那么整个社会就会陷入个人主义的泥潭。以世界目前总体处于良性发展态势的事实来看,我们当然有理由相信,现实世界中,以道义作为人际互动标尺的情况要多于以利益作为标尺的情况。
  由此,我们已经可以看出:从道义和利益对人际关系的作用机制来看,道义的影响面要宽于利益,道义往往是建立在充分考虑了利益而超越了利益的基础上;从现实中两个因素通过人际互动进而影响人际关系的实例来看,以道义作为标尺的情况也是远多于利益的。因此,综上所述,我方认为:道义比利益对人际关系的影响大!谢谢大家!
  继续回答您的其他问题:
  1.至于道义和公共利益如何影响人际关系的问题,其实非常简单,就是一个意识的反作用问题。道义也好,利益也好,他们都以一种价值观的形式影响着人们之间的互动,而不同的互动随即产生了不同的人际关系。
  2.一般情况之下,二辩和四辩是负责防守任务的,也就是盯紧对方的一辩陈词,找到漏洞,然后锲而不舍地猛攻下去。当年,关于人之处性本善还是性本恶之辩中,复旦大学队抓住对方辅仁大学队漏洞,连问了十遍“善花是如何接出恶果的呢?”,最后一举获胜。
  3.人际关系是一个总称,不要试图将它限死在情感关系,还是利害关系上,这样的做法是非常偏激的做法,很容易被人抓到。也不要以为道义只会影响情感关系,而利益只影响利害关系。但是,你们把它分类来分析的做法是对的,不过只能用它们来应对细节问题。
  小提示:
  1.辩论是一种思维的游戏,在这个过程中没有对与错的问题,只有思维的较量。所以,在比赛过程中,脑子要时刻高速运转!
  2.这个辩题其实对你们不利,要想夺取胜利要记住两点:其一,不管你们最后是否采纳我们的建议,都要坚持自己的立论,千万别被对手牵着鼻子走。其二,坚持从逻辑框架上辩论,不要陷入和对手比谁的例子多的泥潭。
  3.三辩的选择很重要,这是你们的灵魂。建议你们把反应最快,逻辑性最强的那个人选出来担当三辩。辩论赛场变化太大,临场反应高于一切。三辩属于那种在关键时刻扭转局面的人。
  4.作为一辩,我们建议您发言一定要有气势(第一印象很重要)。作为一辩,对于我方的思路你应该谁最清楚的,如果您打算采用我们的辩词,请您务必加入一些自己的理解,这样不至于僵化。
  5.辩论的准备工作相对于于比赛来讲永远是滞后的。因为比赛中我们能准备的东西只有30%,另外70%的东西大都要靠临场发挥。请相信自己的实力,对手并不可怕!

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