春节给人以希望，清明给人以怀旧，中秋给人从欣慰，可端午则给人以和谐。端午，一个中华民族传统的节日，一个值得人们永远怀念的节日。
说起端午，就能够轻易地联想到一个人：屈原——楚国三闾大夫。最初的端午节的确是为了纪念这位伟人。他忠心耿耿，才干卓越，而结果却受打击，被放逐，报国无门以至穷愁潦倒，抑郁而终。通过历史的记载，我可以在脑海中想象他在临死前与渔父对话的场面：他披散了长发一路行去、颜色憔悴，形容枯槁，江畔风影里几丛压伤的芦苇摇曳出披着晚阳的飞鸟和他疲惫的清姿。面对渔父的疑问，他回答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”渔父无法理解他的执着，在渔父的心中，只有：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，应随其流而扬其波；众人皆醉，可餔其糟而啜其醨。是啊，平凡的人怎能理解他？因此，世人皆醉了。他痛苦因为他清醒，所以注定要承受求索路上难忍的孤寂。终于，风急云沉的一天，他的清高刺痛了幽幽汩罗水，一怀沙石随江而去，一朵白莲在污泥中枯萎。漫天彩霞默默致哀，当时的人们怕鱼虾吞噬了他的身体，纷纷向江中投下粽子，这个习俗也一直延续到现在乃至永远来铭记他。
屈原给我们留下了一笔宝贵的精神财富。它能够引领我们树立正确的人生观、价值观。屈原是值得我们怀念的，而现在人们纪念屈原，庆祝端午的方式也越来越多。当然，最出名的要数吃粽子和划龙舟。粽子，作为江南一种有名的食物，浑身烙满了文化印记。苇叶糯米，莲子花生……青白艳鲜，文雅秀丽，每一样物事都具备了典型的江南韵味。有关专家考证后说，粽子文化的核心内容是屈原。当年，这位爱国诗人自沉汩罗江后，民众纷纷驾龙舟前往营救。后来，大家又包了很多粽子，撤入江中，希望江鱼吃到粽子后，不要噬咬屈原的身体，为可怜、可敬的诗人留一个全尸。江南的习俗，包粽子的糯米事先要淘洗洁净，苇叶要新鲜，清爽，蒸者要耐心。小小粽子，包裹着人们对正义的崇拜，对正道的敬仰。
赛龙舟是端午节最热闹的活动。在大湖中并列排着几条龙舟，划手们都各就各位等待着号令响起，湖的四周都站满了喝彩的观众。待号令响起，划手们都鼓足劲划船，毫不逊色的要数站在舟头的鼓手，他们快速有力的鼓声时时振奋着后面的划手，此时赛龙舟的人们都想弥补过去祖先未能及时救上屈原的遗憾，又像是在和湖中受惊吓的鱼儿嬉戏比赛。而在岸上，叫喊声、喝彩声混杂在一起，真是一派热闹非凡的景象。
在端午节前几天，人们还会去街上买一些硫磺放在家中来防蛇，还有就是把一种香草插在门上来求平安。端午节的一些习俗均与自然有关。
江南是个文化的海洋。一山一水，一草一木，无不钟灵毓秀。茶的雅俗共赏，酒的豪情万丈，风筝的逸兴如仙，丝竹的悠扬缠绵，还有那阵阵的莲歌，那飘飘的丝绸……每一样江南文化里总浓缩着江南的灵魂，屈原的精神正是江南的灵魂。司马迁在记述了屈原的事迹后，为他的死去深表惋惜，假如他以他的才能游说诸侯，假如他走出楚国，他一定会成为天下红人，成为国家栋梁。可惜的是，屈原他抱定了一个目标，生为楚国生，死为楚国死，“安能以皓皓之日而蒙世之温蠖乎”。但他追求的不是为了自己一个人飞黄腾达，而是如何使自己的祖国尽快繁荣、富强起来。我们以端午节的形式来缅怀这位伟人，来传承他的爱国情怀。随着世世代代的遗传，端午节的形式也越来越多样，而端午节也越来越与自然有很大的联系。人们以纪念屈原的方式来与大自然和谐共处，用这个伟人的灵魂作为与自然界相通的桥梁。天地宇宙大同当是一代伟人最高的追求！
端午节给我们缅怀屈原的机会，也让我们感受他的爱国和坚贞不渝的情操。屈原将永远活在我们心中，端午节也将长存于世。
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