党员领导干部学习焦裕禄先进事迹心得体会

　　通过学习，我深深地感到，焦裕禄精神有这么几点值得我学习和传承。

　　一、用行动谱写“亲民爱民”的大爱精神。

　　从焦裕禄一生的工作实践中，贯穿和支撑焦裕禄一生工作的精神是“亲民爱民”的大爱精神。“爱民”是他的思想基础，“亲民”是他的具体行动。焦裕禄的“爱民”思想基础的来源是他把党的“全心全意为人民服务”的宗旨根植于内心，体现于行动。行为是对思想的诠释，思想是行为的指南，有了“全心全意为人民服务”的大爱精神和思想，焦裕禄同志就把自己的融入进了人民群众之中，与民为伍，于民谋利。表现在具体工作中就是他率先垂范，以身示范，不畏风急沙大查风口探流沙，不避倾盆大雨察洪情看水势，不惧冰天风雪访贫苦济困难。农民的草庵、牛棚留下了他工作的身影，在农民同吃同住同劳动的过程中，架起了党和人民之间的鱼水之情的桥梁和纽带。

　　现在，我们正在开展党的群众路线教育实践活动。我想，“群众路线教育实践活动”就是学习掌握党的“群众路线”，实践推行党的“群众路线”。推行和践行党的“群众路线”就要像焦裕禄同志那样以“亲民爱民”的态度把自己所承担的工作与谋民利、惠民生结合起来，“情为民所系，利为民所谋”，克服和杜绝脱离人民，背离人民的官僚主义作风和形式主义。“亲民爱民”先从“亲干部爱干部”入手。见惯了有的官员面对下级的那种趾高气扬、耀武扬威、不可一世、目空一切的架势，那种昂首望天、冷若冰霜、粗暴蛮横、居高临下的态度，很难想象，不关心，不爱护身边干部的领导能够放下架子去“亲民爱民”。

　　“亲干部爱干部”的具体行动是主动打个招呼、主动挂个笑脸，主动到办公室转转。不要光坐在办公室等着让别人回报工作，要主动下去了解工作，解决工作中的难题。要认识到下级的工作成绩都是你的成绩，都要写在你的述职报告中。“亲干部爱干部”是“亲民爱民”的基础。“亲民爱民”的行动是与民“同吃同住同劳动”。与民“同吃同住同劳动”先要和干部“同吃同住同劳动”，和一般干部坐一张桌子吃饭，同一般干部同住一间标间，同一般干部一起扫雪、一起植树。不要摆架势照个相，找个借口工作忙而应付劳动和逃避劳动，或把自己活分摊到分管口的干部身上。身体都是肉长的，领导干部身上的肉不比一般干部高级和值钱。

　　二、用行动书写“艰苦奋斗”的创业之路。

　　焦裕禄到兰考所面临的是茫茫黄沙、内涝洼窝、盐碱枯草的自然环境，面对的是风沙毁坏的麦田，秋水淹没的庄稼，盐碱烧死的禾苗的生产现状，面对的是粮食产量而导致的饿殍遍野，准备举家背井离乡求生的的农民的人文环境。工作条件艰苦，工作环境艰苦，工作基础艰苦，面对这种“艰苦”，焦裕禄同志不退缩，不埋怨，“艰苦”却激发了他与恶劣的自然环境“奋斗”的毅力与恒心。于是，他上任第二天就进村入户调查研究，在短短的一年多跑遍了全县120多个大队。他拜群众为师，了解灾情，探究原因，寻找办法。他立下“苦战三、五年改变兰考面貌，不达目的，我们死不瞑目”的雄心和壮志，扎根于民，依靠人民，为治理兰考“三害”义无反顾，奋斗终生。

　　焦裕禄同志身上所体现出的这种“咬定青山不放松”的工作意志，这种临难不退却求真求实，务真务实的态度和作风正是我认真学的和遵循的为政之道。曾有一段时期，社会社会上享乐之风弥漫，奢靡之风蔓延，通过学习焦裕禄同志的先进事迹，对照先进先进照差距，自己深感与先进人物相比还存在一定差距，本人要借党的群众路线教育实践活动之际，学楷模，找差距，见贤思齐，完成好党交给的各项工作任务。学习焦裕禄同志的精神就要弘扬和传承焦裕禄精神中的艰苦奋斗作风，我们生活和工作的环境和条件要比焦裕禄优越。“艰苦奋斗”先从“车子、桌子、杯子、袋子”做起。有些官员一就任首先考虑的是“换车子、换桌子”，有了专人“端杯子，提袋子（文件袋）”，有了专人“开门子（开车门）”。离开车子不走路，离开秘书不会说话，于是泡在“叨杯子、啃盘子”中，养尊处优之下，“艰苦奋斗”就成了挂在嘴上的口号。时代在变化，社会在进步，不能拿“时代不同了”为自己“享乐作风”找借口。尽管“时代不同了”，但不同时代“真善美假恶丑”的评介标准没有变。不抽中华烟，不喝茅台酒也算“艰苦奋斗”，吃“四菜一汤”和住普通标间也是“艰苦奋斗”。

　　三、用行动诠释“科学求证”的务实态度。

　　在焦裕禄身上有一个突出的特点就是“科学求证”的务实态度。这种“科学求证”的务实态度的具体表现在执行党的群众路线，密切联系群众，从群众中来到群众中去，把群众和干部当做智囊团，集中民智，用人民集体的智慧改变兰考，建设兰考。为了取得第一手的县情，焦裕禄同志不是坐在办公室叫来干部谈话间接了解情况，也不是“坐着车子转一圈，一拍脑袋定大计”， 而是把自己根植百姓之中听民声、替民思、忧民苦、发民声、助民谋、解民困。焦裕禄同志的施政之策，“谋”来自于听民声，“策”来自于民众实验。为了听民生、学民谋、集民智，焦裕禄同志住草庵子，蹲牛棚，跟群众一起吃饭，一起劳动，在民间获取资料，在现场获取办法，通过走、看、问、记获得了大量第一手资料，在群众中学到了不少治沙、治水、治碱的办法。他背着干粮、拿起雨伞和机关干部一起在兰考的原野上日夜奔波追洪水、查风口、探流沙搞调查研究，不掌握实情绝不罢休，追沙，追到沙落地；查水，查到水归槽。这种尊重现状，尊重科学的务实态度，使县委基本上掌握了水、沙、碱的发生和发展规律，制定出了切实可行的改造兰考大自然的规划。在治理“三害”的过程中，他亲自率领干部、群众进行小面积翻淤压沙、翻淤压碱、封闭沙丘试验，总结推广了“韩村的精神”、“秦寨的决心”、“ 赵垛楼的干劲”、“ 双杨树的道路”、“ 坝子的风格”，以点带面，全面铺开，为综合治理兰考集中、推广和整合了社会智力，把县委的行动转化为全民行动，汇聚了各方力量参与社会工作。党员干部特别是领导干部是发动群众、组织群众的引领人。引领人民靠的是朴实的作风、亲和的态度、荣辱与共品格，焦裕禄同志既是指挥员又是战斗员，同干部、群众一起出力流汗。他下乡时就地劳动；在机关值班时临近劳动，走到哪里干到哪里，赢得了群众信赖，百姓都把焦裕禄看成是“跟咱一样的庄户人”。

　　现在，有些官员脱离群众、脱离实际，学习焦裕禄同志的精神和事迹就要时刻以焦裕禄同志为榜样警示总结、反省自己，以“人民公仆”的身份服务于民，造福于民，把党的惠民政策惠及于民。现实生活中，有些官员决策谋划不是谋全民之利和谋长远之利，而是谋任期之利。不是以科学务实的态度定决策，而是坐着车子转一圈，搞出个一二三，把“工程”建在路边醒目处，说什么要“政治效益”。在具体工作中虎头蛇尾为，春季轰轰烈烈落实地块，秋天销声匿迹仍凭庄稼烂在地，“惠民”工程“殃及于民”，“得民心工程”不得民心。后任不认前任，留下一个个烂尾工程。

　　“科学求证”先从树立尊重科学的态度做起。以科学的态度尊重知识、尊重自然。尊重知识就要摒弃“老子天下第一”和“我说了算”的思想和做派，常想想“人外有人，山外有山”，常想想“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，常想想“人无完人”“各有所长”，常想想“人民是历史的创造者”。尊重自然就是要了解自然、掌握自然规律，利用自然，顺应自然，不然就会遭到自然无情的惩罚，到时候，受害的是民众。

　　四、用生命诠释“无私奉献”的精神境界。

　　“心底无私”是焦裕禄同志的突出品格，“全部奉献”是他留给后人的精神财富。焦裕禄的“无私奉献”精神体现在“心中存大家”，正因为焦裕禄同志才具有了对“小家”成员的与民的一视同仁和严格要求，家里有困难他坚决拒绝救济，并经常教育子女做脏活，到最困难的地方去，穿衣朴素，生活节俭，于民不搞另类。当得儿子免费看戏后，及时命令孩子立即给戏院补钱。这对有些“我爸是李刚”的干部是有力鞭挞。焦裕禄同志不但严格约束家人，更是严于律己，他的办公桌、文件柜都是原兰封县委初建时买的，他用过的一条被子上有42个补钉，褥子上有36个补钉，他的衣、帽、鞋、袜都是拆拆洗洗，缝缝补补。焦裕禄同志“无私奉献”的精神是他对人民的事业以“壮士一去不复返的”毅力和执着践行着“生命不息战斗不止”的一名共产党员对理想信念的坚定追求和实践。特别是面对病魔，不同人有不同的态度，焦裕禄“心里想着群众，唯独没有他自己”，有了这种崇高的信念作支撑，病魔能夺取焦裕禄的生命，但夺不去焦裕禄为人民谋福利的愿望和意志。他在病危之际信心不退，意志不减，仍然在风里、雨里、沙窝里、激流里，坚持度过了120多个白天和黑夜，跑了120多个大队，跋涉5千余里，坚守岗位，坚守职责。即便到了生命垂危时刻也不忘奉献，把止疼针“省下来留给别的阶级兄弟”。工作不忘为民谋利，临危不忘为民给利，这种节操和品德真是焦裕禄同志“无私奉献”的精神风格。

　　通过学习焦裕禄同志的事迹，我感到，党员只有把个人荣辱得失融入到党的“全心全意为人民服务”之中生命才具有更为广泛的社会意义和价值意义。“无私奉献”的是焦裕禄精神的闪光点，“党员除了党的利益之外没有个人的私利”，在一段时期内，党员干部，特别是县处级以上领导干部的宗旨意识在淡化，享乐主义，奢靡之风大有弥漫之势，有些官员级一旦落座县处级首先先把自己的老婆要么调到条件好的地方去，要么拿上“工资卡”，甚至子女和亲属在他的庇护下“干工程”，“老子当官儿子干活”，“儿子干活老子结账”，这是与焦裕禄精神格格不入的。“无私奉献”首先要有“无私”的思想，先从服务小事做起。做官先为民为国后为己，谋利为民为国后为己。不然，一日为官，公车成了“我的车”，干部成了“我的干部”。少想想“我的级别”和“我的待遇”，多想想“为官一任造福一方”。作为官员，“无私奉献”首先应该是“思维上的无私奉献”，常想服务行为如何落地，工作如何惠及民众，眼睛盯住上面的政策，心中想着民众的诉求，吐口唾沫砸个坑。不然，眼里盯住上面的官员，心中想着自己的升迁，这是与焦裕禄精神背道而驰的。“无私奉献”就要把“我的车”让给干工作的人，把“我的钱”用在公务上。不然，变着法子把公款报销到个人腰包中，变着法子以公事为借口霸占着公务用车办私事，这也是与焦裕禄精神背道而驰的。